СВЯТЫЕ ПУСТЫНИ ЗЕМЛИ КАЛУЖСКОЙ.
(Фотоочерк священника Николая Епишева)
(13-15 июня 2016 г.)
 С 13 по 15 июня 2016 г. священник Николай Епишев и группа прихожан церкви во имя Покрова Божией Матери с. Борисово участвовали в паломнической поездке СВЯТЫЕ ПУСТЫНИ ЗЕМЛИ КАЛУЖСКОЙ.Свято-Введенская Оптина пустынь - один из древнейших монастырей России, расположенный на берегу реки Жиздры недалеко от города Козельска.В монастыре все связано с именем Божиим, Его Пречистой Матери и святых.В настоящее время в Оптиной пустыни восемь действующих храмов. В течение дня главные храмы обители: Введенский, Казанский, Владимирский и Преображенский всегда открыты. Всем желающим благословляется свободный вход и доступ к святыням: чтимым иконам и св. мощам преподобных отцев и Старцев Оптинских.13 июня наш автобус остановился недалеко от монастыря, и мы вошли через Святые ворота в обитель.   Вот такая панорама открывается перед нами при входе в арку Святых ворот.  Колокольня была построена в 1802-1805 гг. В период Великой отечественной войны колокольня была взорвана немецкими оккупантами и восстановлена лишь в конце 1990-х годов. Самый тяжелый её колокол (весом около семи тонн) отлит в Донецке, на Украине. Самый старый, 193-пудовый, был отлит в 1730 году Иваном Моториным. Архитектурным и композиционным центром Оптиной пустыни является собор в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы (Введенский собор). Это главный храм пустыни. Его название определило и современное полное название монастыря - Свято-Введенская Оптина пустынь. В соборе находятся св. мощи оптинских старцев Амвросия и Нектария, а также особо почитаемая Казанская икона Божией Матери.  Часовня Воскресения Христова построена в 2008 году на месте захоронения убиенных монахов. Иеромонах Василий, иноки Трофим и Ферапонт пострадали от руки сатаниста в день Пасхи 1993 года. Часовня расположена в юго-восточной части монастыря, на монастырском кладбище. Часовня действующая. Ежедневно в монастыре братьев поминают на Божественной Литургии.Мы почтили память оптинских новомученников. Священники о. Николай и о. Георгий отслужили литию над могилами трех убиенных монахов.   Мы долго ходили по территории монастыря. Фотографировали храмы и часовни.Невдалеке от Святых ворот, напротив Казанского храма, воздвигнута новая небольшая красивая церковь Преображения Господня. В ней ежедневно совершаются молебны святым с водосвятием. Церковь Казанской иконы Божией Матери. Здесь находятся св. мощи старцев Моисея, Антония и Исаакия. Иоанно-Предтеченский скит. Основание этого скита в 1821 году и деяния его иноков способствовали расцвету и будущей славе Оптиной пустыни.  По обе стороны от арки ворот, ведущих в Иоанно-Предтеченский скит, домики, в которых ранее жили старцы. В том, что находится справа от арки (с лесенкой, ведущей в дом) в разное время обитали Амвросий, Иосиф и Нектарий. В домике, что слева от входа, жили настоятели скита, в том числе Макарий и Варсонофий. На снимке - Амвросиев колодец в его теперь уже осовремененном виде.   Большой интерес и почитание у экскурсантов и паломников вызывает монастырский некрополь.          Мы немного отдохнули в ожидании автобуса, чтобы продолжить нашу паломническую поездку.  Нас провожали купола Введенского собора.В двух километрах от большой Калужской дороги, близ деревни Шамордино, на крутой горе, поросшей лесом и спускающейся к извилистой речке Серене, расположен Казанский Свято-Амвросиевский ставропигиальный женский монастырь.Это последняя и любимая женская обитель преподобного Амвросия, старца Оптинского, устроенная его молитвами и трудами в 1884 году и первоначально называвшаяся Шамординская Казанская Горская женская община.Обитель посвящена Казанской иконе Божией Матери, чудотворный образ которой находился в ней. Эта икона была привезена в монастырь духовной дочерью Старца монахиней Амвросией (Ключаревой). Батюшка Амвросий не раз возносил пред ней свои молитвы и говорил шамординским сестрам: «Храните эту икону: она - чудотворная!».В настоящее время местонахождение этого чудотворного образа неизвестно, но Заступница Усердная и в подобиях Своих икон возжигает новые светильники благодати. Как и раньше, сёстры обители обращаются с молитвой к Божией Матери, уповая на Её милость и всесильную помощь.Примерно в 11 часов 14 июня наш автобус остановился недалеко от ворот монастыря. Уже на подъезде к обители открывается неописуемой красоты Казанский храм монастыря. Вблизи же он поражает не только своей красотой, но и размерами. Столь же величественен и красив Казанский храм внутри.    Наши паломники оказали посильную помощь сестрам храма. Мы совершили прогулку по монастырю, ознакомились с его храмами и святынями.Сфотографировали здание богадельни с храмом в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали».
Этот храм был первым восстановленным храмом обители в 1990 г. У подножия живописного холма, на котором расположен монастырь, протекает река Серена, питающаяся водами многочисленных родниковых ключей. До закрытия монастыря эти источники были благоустроены и освящены, но в годы запустения они засорились, – и место заболотилось. С началом новой монашеской жизни в обители несколько источников уже очистили и освятили.Вот еще несколько фотографий монастырских строений и территории обители.      Погуляв еще немного по монастырю и подивившись его красоте и ухоженности,
что, впрочем, характерно для всех женских обителей, мы продолжили свой путь.Подводя итог посещению обители, хочется сказать.Казанская Свято-Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь продолжает жить под благодатным покровом преподобного старца Амвросия и первой настоятельницы обители схимонахини Софии, храня их заветы и вознося к ним свои молитвы. После долгого разорения и запустения, в марте 1990 года в обители возобновилась монашеская жизнь. Совершается полный круг богослужения, читается Неусыпаемая Псалтирь, акафисты перед чтимыми иконами Божией Матери и преп. Амвросия Оптинского.Монастырь в Клыково действует с недавних пор, но история обители связана с событиями, имевшими место много раньше.Там, где сегодня село Клыково, по высокому берегу реки Серены в древности проходил путь, по которому ходили хазары, татары и князья. Здесь находилось и языческое городище, где проповедовал преподобный Кукша - выдающийся русский просветитель домонгольской поры.Существует легенда, как Образ Спасителя остановил эпидемию в селе Клыково.В 20-х годах 19-го века в Козельском уезде свирепствовала холера. В село Клыково во время эпидемии был принесен старинный Образ Спаса Нерукотворного. С крестным ходом Образ Спасителя был обнесен вокруг села, и холера, дотоле поглотившая немало жертв, постепенно стала ослабевать, а вскоре и совсем прекратилась. В благодарность Спасителю Богу тогдашний владелец села Клыково гвардии поручик Александр Федорович Полторацкий на месте деревянной ветхой церкви построил новый каменный храм. В 1829 году строительство завершилось, и по желанию Полторацкого храм был освящен в честь Господа Иисуса Христа, Нерукотворного Его Образа.Монастырь Спаса Нерукотворного пустынь стал заключительным пунктом нашей паломнической поездки 14 июня.На центральных воротах, ведущих в монастырь, мы видим Икону с Образом Спаса Нерукотворного. А сразу за воротами возвышается красивая четырехярусная Колокольня. Слева за Колокольней мы видим храм Спаса Нерукотворного Образа. Мы сфотографитровали храм Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Слева от храма - ротонда. Справа видно крыльцо Братского корпуса. Особая зслуга в восстановлении из разрухи монастыря принадлежит Матушке Сепфоре - схимонахине. В Спасовой пустыни она прожила всего около полутора лет, но ее наставления и поучения преобразили жизнь тех, кому посчастливилось с ней пообщаться! В миру Матушка Сепфора - Дарья Николаевна Шнякина (1896-1997 гг.), с детства мечтала стать монахиней. В те времена иметь монаха или монахиню в роду считалось очень почетно: все верили, что такой родственник вымолит благодать на весь род. Но Дарью против ее воли выдали замуж, она родила двух дочерей. Приняла постриг в монахини уже в зрелом возрасте, но все, что она делала на протяжении всей своей жизни - делала с молитвой и любовью к Богу.В монастыре рассказывают о множестве чудес и предсказаниях, которые творились не только при ее жизни, но и продолжают происходить по сей день.  Мы помолились на могиле схимонахини Сепфоры и вышли из монастыря.В 2 км от монастыря находится красиво благоустроенный Святой источник у реки Серена. Спуск к почитаемому роднику в деревне Ольховка расположен прямо у автодороги Козельск-Кузьминки-Клыково, не доезжая развилки и поворота к монастырю. У колодца со вкусной хрустально чистой водой устроена деревянная купальня, к которой в любое время года приезжают множество паломников и купаются в её целительных водах.Мы спустились по лестнице к Святому источнику с купальней, освященному в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник».   Заключительным аккордом этого дня было благотворное, освежающее купание в Святом источнике.Утром 15 июня мы прибыли в мужской монастырь Калужская Свято-Успенская Тихонова Пустынь.Познать русскую культуру без посещения такого вот старинного места поистине невозможно. Ведь культура нашей страны тесно связана с верой, храмами и монастырями. И великолепным примером этого является Свято-Тихонова Пустынь. Посещение этого благодатного места помогает почувствовать то, что мы забыли.Здесь все поражает и восхищает: это величие монастырского комплекса, и осязаемая святость, и совершенно необыкновенная умиротворенная атмосфера.Известно, что основана обитель в XV веке преподобным Тихоном Медынским. Его именовали и Калужским чудотворцем. Он принял монашеский постриг, но больше любил уединение, а потому решил жить в глухом лесу. По преданию, он поселился в огромном дупле дуба и питался корешками, а также дикими плодами. Вокруг него постепенно собирались люди, праведники, ищущие истину. Они обрабатывали землю и ютились в маленьких хижинах. Жили они в большой бедности, так как неплодородные участки давали небольшой урожай.Но однажды произошло чудо, которое легло в основу строительства монастыря. Святой встретил князя Ярослава (сын героя Куликовской битвы Владимира Храброго), который охотился на своей земле в тех местах. Князь стал ругать отшельника и замахнулся на Тихона плетью, но рука его тут же онемела. Лишь когда он попросил у святого прощения, тот молитвами послал ему исцеление. После этого князь внес крупное пожертвование, которое и легло в основу строительства в 1485 году. Умер чудотворец Тихон в 1492 году и был похоронен в деревянном соборе.До XVI века монастырь рос и развивался, здесь собирались мужчины, которые решили отойти от мирской жизни. Однако в начале века монастырь сильно пострадал от набегов, деревянный храм был сожжен. Правда, уже в 1630 году он уже оправился и восстановился. История монастыря Тихонова пустынь сложная, он отстраивался, а затем в начале XX века разделил горькую судьбу многих. Все здания были осквернены и разграблены, а многие монахи убиты. Лишь в 1991 году обитель начала возрождаться.Нас встретили Колокольня и Успенский собор монастыря.  Успенский синеглавый собор и поражающая размерами пятиярусная Колокольня – это прекрасный ансамбль, который радует посетителей как снаружи, так и внутри монастырского двора.На территории монастыря мы почтили вниманием Преображенский собор. Собор в честь Преображения Господня имеет долгую историю. Возведенный в XVII столетии, он стал первым каменным храмом монастыря. Были несколько перестроек, реконструкций и обновлений. Центральное положение в монастырском архитектурном ансамбле сыграло свою злую роль в судьбе Преображенского собора. Он особенно мешал победившему пролетариату и в 1930-е годы был снесен.В 1998 году начались раскопки на месте Преображенского собора. В 2000 году был утвержден его проект, предполагавший наличие двух этажей – с храмом в честь Преображения Господня в верхнем этаже и церковью во имя прп. Тихона Калужского – в нижнем. К осени 2004 года строительство собора завершилось. В нижней церкви сокрыты мощи святого Тихона, основателя этого монастыря.Мы сделали несколько снимков на территории монастыря.  Поражает своим великолепием внутреннее убранство храмов Свято-Тихоновской обители – иконостасы, настенные росписи.        С нескрываемым интересом мы побывали во Владимирском скиту Свято-Тихоновой пустыни.Скит Владимирской Иконы Божией Матери расположен на берегу реки Угры в том самом историческом месте, где в 1480 году находилось войско Великого князя Ивана Васильевича III. Где, заступничеством Пресвятой Богородицы, была одержана победа над войском хана Большой Орды Ахматом.В 2014 году во Владимирском скиту был построен музейный комплекс, включающий в себя, в том числе, и зал с диорамой. Этот музейный комплекс был официально открыт и освящен Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом 9 сентября 2014 года. С открытой площадки смотровой башни музейного комплекса открывается вид на долину реки Угры – предполагаемое место генерального сражения Великого Стояния.   Именно этот панорамный вид и запечатлён на холсте диорамы «Великое Стояние на Угре». Находясь на площадке диорамы, мы словно оказываемся участниками событий XV века. Перед нами возникает лагерь русского войска: снаряжения, ядра, землянки, мы видим могучих воевод, гонца с княжеской грамотой, пленных ордынцев… Техническое сопровождение диорамы погружает нас в мир звуков и запахов.        Но главный, по задумке художника, герой картины – преподобный Тихон Калужский. Его фигура на изображении намеренно едва заметна. Роль монашеской братии Тихоновой пустыни в тех событиях едва ли не ключевая. Монахи монастыря исповедуют воинов, идущих на бой, они помогают раненым воинам, совершают отпевание почивших бойцов, а также совершают молебны перед Владимирской иконой Божией Матери. Глубокий духовный и символический смысл – идея единства и непобедимости Святой Руси, – заложенная автором картины, постепенно раскрывается перед нами во всей своей убедительности и полноте.Диорама «Великое Стояние на Угре» – современное произведение русского батального искусства, являющееся лучшим художественным памятником, посвященным великому историческому событию Стояния на реке Угре в 1480 году.Полотно диорамы «Великое Стояние на Угре 1480 года», созданное в студии военных художников имени Грекова, – последняя работа заслуженного художника России калужанина Павла Рыженко. Замечательный русский художник скоропостижно скончался 16 июля 2014 года на 44-м году жизни. В залах на 1-м и 2-м этажах музейного комплекса размещены и представлены: выставка картин художника Павла Рыженко; археологические экспонаты (c XI-XIX вв.), в том числе XV века, найденные на полях былых сражений, вдоль реки Угра; образцы оружия, снаряжения, которым были оснащены русские воины, и современная реконструкция вооруженных воинов XV века.       Особое внимание привлекает экспозиция «Эпоха Иоанна III». Здесь выставлена модель памятника Великому князю Иоанну III из искусственного мрамора (художник-скульптор Н. Анциферов, архитектор В. Энгельке), описание характеристики эпохи на стилизованных свитках и ряд других экспонатов.
Нам показалось, что Великий князь Иван Васильевич III радостно приветствовал нас в музейном зале.  После интересной экскурсии по музейному комплексу мы попрощались с Владимирским скитом и отправились посетить Часовню в честь преподобного Тихона Калужского "Над дубом".Справка. Часовня построена в 2007 году на месте старой разрушенной часовни, построенной в 1838 году на месте дуба, в дупле которого жил преподобный Тихон Медынский, Калужский чудотворец. Этот дуб был сломан грозой в 1830 году.   В два часа дня мы покинули Свято-Успенскую Тихонову Пустынь. Нам предстояло посетить еще один великолепный монастырь на благодатной калужской земле.Свято-Пафнутьев Боровский монастырь – жемчужина старинного города Боровска. Говорят, что в городе Боровске проживает всего 11 тысяч человек, а действующих православных храмов 37.Свято-Пафнутьев Боровский Рождества Пресвятой Богородицы монастырь был основан в середине XV века преподобным Пафнутием Боровским (1394-1477 гг., канонизирован в 1547 г.). Монастырь расположен на возвышенности при впадении реки Истремы в реку Протву. Обитель выросла быстро. Уже в 1467 году был возведен первый каменный собор, расписывать который пригласили лучших живописцев того времени – Митрофания и Дионисия.Духовный авторитет преподобного Пафнутия притягивал в обитель многих людей. В разное время великие князья Василий II, Иван III, Василий III, цари Иван IV Грозный, Феодор Иоаннович, Михаил Романов и Алексей Михайлович, князья Лыковы-Оболенские, Репнины, Волконские приезжали в монастырь на богомолье.На протяжение истории монастырь не раз претерпевал сожжение и разграбление.В 1610 году Свято-Пафнутьев Боровский монастырь после осады был взят штурмом, разорен и сожжен поляками и литовцами. Изменники помогли им ворваться в крепость, где они учинили настоящую резню. Все монахи и дружинники погибли. Воевода князь Волконский оборонялся до конца и был убит в соборе. Однако уже через 20 лет усилиями Патриарха Московского и Всея Руси Филарета (отца будущего Государя Михаила Федоровича Романова) монастырь был вновь отстроен.В 1812 году монастырь был сожжен и разграблен войсками Наполеона Бонопарта, но в 1822 году монастырь вновь был отстроен и открыт.Настоящая беда пришла после большевистской революции. В 1922 году Пафнутьев Боровский монастырь подвергся поруганию и разграблению безбожной властью и в 1923 году был закрыт. На его территорию вселилась исправительно-трудовая колония. Ее сменила школа механизации сельского хозяйства. И только через 70 лет, в 1991 году, когда древнюю святыню вернули Русской Православной Церкви, в монастыре вновь возрождается монашеская жизнь, а храмы монастыря были вновь отстроены и приведены в порядок. Свято-Пафнутьев Боровский монастырь вновь стал одним из духовных центров православной России.  В XVI века монастырь был окружён каменными стенами и укреплениями; обитель представляла собой сильную пограничную крепость. В это время строится и каменная трапезная с колокольней и храмом во имя Рождества Христова.  Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Построен в 1584-1589 гг. попечением царя Феодора Иоанновича на месте белокаменного храма постройки 1467 года. В соборе хранятся мощи прп. Пафнутия Боровского. Сохранились и частично отреставрированы росписи, выполненные в 1644 г. Церковь Илии Пророка (1670 г.) и кладбище в Свято-Пафнутьевом монастыре. Церковь во имя святителя Митрофана, патриарха Константинопольского. Сооружена в 1758-1760 гг. Вход в церковь Илии Пророка Выдающийся строитель русских крепостей – Федор Конь принимал участие в создании крепостных стен и башен обители. Суровые их очертания до сих пор производят сильное впечатление. Да и весь архитектурный ансамбль обладает замечательной гармоничностью и целостностью.   День подошел к концу, и мы поспешили в обратный путь, радуясь тому чудесному теплу, который оставил в наших душах Боровск и его жемчужина – Свято-Пафнутьев монастырь, судьба которого так тесно переплетена с историей Государства Российского.Автобус наш прибыл в Великий Новгород, откуда мы и начинали паломническую поездку. Спаси, Господи, и сохрани Великие Святыни земли калужской!PS...впечатления одной из паломниц. «Вернувшись из нашей благодатной поездки, мы еще долго не расходились. Благодарили наших батюшек - о. Николая и о. Георгия. Их присутствие в паломничестве придавало нам силы и во многом способствовало тому, что мы смогли за такое короткое время посетить пять чудесных обителей земли калужской, по истине "православных жемчужин". Именно в "Оптине" по-другому зазвучала для меня "Молитва Оптинских Старцев". Этому, конечно, способствовали и величие храмов, и природа... Небо, воздух, деревья, цветы... Всё, что видит глаз, было подчинено молитвенной гармонии, "Душа в полете... в неё вливается благодать...". А в это время нам на сотовые телефоны приходили сообщения - "МЧС предупреждает... о плохой погоде в Новгородской обл. и в Санкт-Петербурге". Так оказалось, что мы в "Оптине" были в Раю!!! Спасибо, Господи, за всё!» |
